Il meridionale tipico è un modello universale

“Il meridionale tipico è un modello universale” è un articolo di Martino Ciano. In copertina un’immagine creata con l’intelligenza artificiale

«Questa figura è stata definita come ‘il meridionale tipico”, cioè il meridionale povero, compreso nella fascia d’età che va dai 18 ai 50 anni, disponibile a tutti i mestieri, senza alcun dato professionale anche quando possiede fisicamente un diploma, candidato perenne all’emigrazione, privo di occupazione stabile e frequentemente disoccupato o costretto a prestazioni assai variegate e saltuarie».

Era 1971 quando il “compagno” Nanni Balestrini scriveva questo. E sebbene egli indicasse il “meridionale tipico” come l’elemento scatenante delle lotte sociali di quell’epoca, oggi torna drammaticamente di moda la sua versione negativa, a dimostrazione di quanto sia antico il divario tra Nord e Sud. Anche se i polentoni se la passano male, i giovani terroni continuano a fuggire verso il Settentrione.

154 mila negli ultimi cinque anni hanno fatto un biglietto di sola andata per “la via di sopra”. Questo dato è quanto dice il rapporto Svimez del 2026.

La rabbia cieca del meridionale, che maledice la propria terra infilando in valigia mutande, calze e prodotti tipici, non si è ancora trasformata in energia locale. C’è una differenza però: se prima il “meridionale tipico” era considerato un “buon selvaggio” cresciuto in area rurale e allevato a pane e tradizione, che intuiva ma non era del tutto consapevole della propria condizione di bestia da soma; oggi la maggior parte di questi “esemplari” sono istruiti, conoscitori dei meccanismi sociali e consci della loro condizione di sfruttati.

Ma come detto, questo sistema è ora diventato globale e i diversi localismi non fanno altro che accentuare quella sensazione di sconfitta che distrugge le speranze. Basta trasferirsi altrove per cambiare la propria condizione?

Sono sempre più convinto che in questo quadro vadano inserite le recenti tensioni sociali. In esse non confluisce solo il “meridionale tipico” del 1971, ma pure “l’immigrato di seconda generazione”, anche detto “Maranza”, che in alcuni luoghi d’Italia ha sostituito la figura dell’arretrato terrone di un tempo.

Detto in soldoni, la storia si ripete. Il risultato è lo stesso nonostante cambino gli addendi. Ma non è mia intenzione fare di questo pensiero una banale giustificazione. Non dobbiamo essere buonisti, ma bisogna riconoscere che le tecniche di sfruttamento sono rimaste invariate e che la propaganda del potere genera sempre nemici diversi.

La rabbia del meridionale tipico del 1971 è simile a quella di coloro che oggi si stanno rendendo conto del fatto che il lavoro non nobilita, ma condanna alla povertà. Questo è ingiusto in una società che, grazie allo sviluppo tecnologico, potrebbe garantire livelli di produzione e di benessere altissimi. Invece, non solo il lavoro è stato svuotato di significato, ma lo stipendio è redistribuzione di miseria. La logica resta sempre quella: più che vivere si educano le masse alla sopravvivenza.

Il dramma è che queste cose erano note anche nel 1971. Già allora le avanguardie artistiche e politiche prospettavano un tale futuro. Quei profeti inascoltati oggi sono dipinti come banali pensatori o, peggio ancora, come anticipatori della commistione islamo-comunista. Il popolo prova affetto nei confronti di improbabili sovranisti che hanno attuato politiche di annientamento.

Siamo troppi e consumiamo a dismisura, pertanto o abbassiamo gli standard o saranno sempre meno coloro che potranno permettersi quello che viene comunemente definito benessere. Siccome nessuno vuole tornare indietro né tantomeno ha intenzione di fermare la sovrapproduzione, allora la conseguenza non può che essere la diminuzione della popolazione mondiale.

Sarà così che dal “meridionale tipico” passeremo “all’essere umano tipico” che se ne andrà in giro a cercare fortuna, a scalare le vette di un sistema che ha già deciso per ciascuno di noi una meta o una morte lenta, annegando in una speranza che genera miraggi. In parte ciò si è già compiuto e, nonostante tutto, siamo felici.