Dicono che ora sia un peccato mortale rincorrere il successo. Infatti, c’è una nuova tendenza che invita alla parsimonia delle emozioni e alla morigeratezza dei costumi. Insomma, dopo essere stati allevati al “tu vali, punta su te stesso”, qualcuno ci suggerisce che non ne vale la pena, che questo modello comportamentale è sbagliato.

Alcuni paragonano questa presa di coscienza a una sorta di decrescita felice: avere meno per essere meno stressati, perché il desiderio insaziabile causa l’estenuante corsa all’accaparramento. La lezioncina ci viene impartita da chi presuppone che tutti abbiano vissuto un’età dell’oro in cui ogni tentazione, o quasi, è stata soddisfatta.

Dimenticano invece che le disuguaglianze sono aumentate e che pochi hanno preso tutto ciò che potevano, mentre la maggior parte è stata illusa. Il diritto all’ipocrisia è un po’ come quello al buonismo, possiamo decantare successi e possiamo addirittura essere acclamati, ma resta nulla. Vero?

L’aumento della povertà… a che serve parlarne, lo fanno già altri. Ho conosciuto anche la povertà della fiducia, la peggiore delle piaghe. Questo bisogno di primeggiare secondo l’imperativo categorico del “tu vali” ha reso carne da macello ogni azione umana, ogni emozione.

Ora ci dicono che “tutto è stato sbagliato”, ci vuole una purificazione dei desideri. Per chi? Adesso che tutti sono frustrati per ciò che non è andato, c’è solo nostalgia per la serenità perduta, mentre complessi esistenziali, nuovi e atavici, tornano come delle antiche malattie, quali colera e il tifo. E vedo persone che “vogliono”, consapevoli che “non avranno”, ma che fanno di tutto per possedere. Fossero anche cose di poco conto, per loro tutto ha assunto il valore di una grande impresa; persino salire la scalinata di un condominio.

Ecco, sto guardando una trasmissione televisiva nella quale uomini e donne provano a conquistarsi. Alfa contro beta, beta contro qualcosa… il pubblico fischia e applaude, un paio di opinionisti dirigono la discussione. Giusto e sbagliato, orgoglio e pregiudizio, amore e altre cazzate servite come se fossero argomenti d’alto valore. È banale tutto, persino la banalità insita nelle cose. Il senso è tautologico, ossia è presente in sé; è per sé stesso e per nessun altro. Qualcuno vorrebbe essere al loro posto, però.

La donna e l’uomo di terza età litigano. Lei è stata ferita nel suo romanticismo dall’uomo che le ha leccato le ginocchia. Ciò è avvenuto mentre entrambi provavano a fare dei piegamenti su un tappetino… e adesso litigano, mentre su un altro canale, in un’altra trasmissione, ci dicono che “tutto è frutto di un madornale errore”.

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Nella dittatura dell’audacia, tirannide contemporanea della libertà di “attribuirsi un valore”, l’uso massiccio degli imperativi, soprattutto all’interno degli spot pubblicitari, aiuta e non poco la necessità d’illudere. Nell’epoca della felicità rateizzata, dell’allegro indebitamento e dello spreco necessario, neanche l’accidente Covid19 cambierà l’evoluzione della società consumistica. Infatti, c’è già chi teorizza un’epoca post-pandemica di produzione-aggressiva, di consumo-vorace, di famelica ricerca della felicità e del tempo perduto.

“Tu vali”; “Tu devi”; “Tu puoi”. Basta soffermarsi per un attimo sulle pubblicità che invadono l’etere e il web per sentirsi coinvolti nel gioco perverso della “motivazione”. I guru stimolano le masse, le masse rispondono “sì”. Le masse sono composte da individui che si riconoscono alcune abilità, ma nessun individuo si sente persona, in quanto ogni persona è interconnessa all’altra, mentre l’individuo è un essere immanente.

Nel linguaggio pubblicitario tutti i messaggi devono essere minimali. Poche parole, molti segni occulti che si infilano negli occhi e nelle orecchie dei fruitori, pochi elementi che siano capaci di solleticare emozioni, paure e istinti. Così, nella dittatura dell’audacia, uomini e donne possono vivere avventure sessuali a qualsiasi età; bambini e adolescenti vengono perseguitati dall’idea di un futuro radioso; mentre quelli dell’età di mezzo, tra i venticinque e sessant’anni, vengono trattati come giovanotti che necessitano di cure e di attenzioni, di tenerezza e di dolcezza. Essi possono scegliere in qualsiasi momento il loro destino, perché “non è mai troppo tardi per dimostrare il proprio valore”.

Uno degli aspetti più importanti è l’idea che “la massa voglia questo”. Rispetto agli altri regimi illiberali, il consumismo è quello che più ha saputo vestirsi di abiti democratici, millantando opportunità per tutti, mentre solo a qualcuno saranno offerti dei benefici. Per questo motivo, la maggior parte crede che “la moda del momento” venga imposta dal basso, invece tutto è “già scritto”. Nessuno inventa “una tendenza”, ma “imita e personalizza”. Pertanto, la massa esegue. L’individuo “vale”, “deve”, “può” solo nel momento in cui parla la stessa lingua del branco. A ognuno di noi è data la possibilità di “essere qualcosa”, ma mai di “essere se stessi”, anche perché, nel mare delle personalità e delle imitazioni sociali, ogni diversificazione è un modello approvato e messo in vendita sui canali della massificazione. La nostra “unicità” è una merce, il nostro valore è “una quantità”.

L’illusione è che tutti ce la possano fare, che tutti possano valere, che tutti abbiano qualcosa da dire, che tutti siano liberi di vivere eternamente. Ma poi? Tutto è uno spettacolare suicidio!

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