È proprio vero ciò che dice Valentina Meloni nella prefazione a questo libro: cosa sappiamo degli haiku? Poco o nulla, anche se in molti sono convinti che siano composizioni semplici, alla portata di tutti. Per altri basta imparare la regola base, ossia scrivere tre versi che rispettino lo schema sillabico 5-7-5, come se fosse il modulo di chissà quale disciplina sportiva.

Fortunatamente non è così. Anzi chi si imbatte nella scrittura degli haiku si prepari a studiare sodo e, soprattutto, si educhi all’amore per la suggestione. A parlarcene in “Manuale di scrittura Haikai” è Antonio Sacco che, come spiega fin dalle prime battute, non ha nessuna pretesa di essere riconosciuto come un maestro. Il suo è un atto di riconoscenza verso la poesia.

La sfida maggiore è proprio quella di essere semplici e profondi. Un haiku ci chiede di dire quasi “tutto” in 17 sillabe. Quel “tutto”, però, deve contenere anche quel “non detto”, che suggestiona il lettore, il quale, a sua volta, è chiamato a completare il componimento. Con “Manuale di scrittura Haikai” apprenderemo le regole, le tecniche, le finalità, lo spirito di quest’arte, non di certo il talento.

Giusto quindi ribadire che un haiku è in primis un componimento che si forma dopo un’accurata osservazione dell’ambiente circostante e che trova la sua forza nel “qui-ora”. Esclude personalismi di sorta, chiede quindi l’abbattimento dell’ingombrante “io”. Il “tutto” che vuole rappresentare non è una testimonianza, bensì una compenetrazione armoniosa del poeta nell’universo.

Basta questo per comprendere che dietro la scrittura haikai c’è qualcosa di più di un semplice gioco di parole e sillabe. Proprio la precisione del linguaggio è alla base. C’è poi un aspetto fondamentale che il libro ci ripete in continuazione: per scrivere poesia, bisogna prima di tutto leggere poesia. Già una dichiarazione del genere meriterebbe l’acquisto del volume.

Una frase che è una mazzata per i tanti scrittori e poeti che oggi si vantano di non aprire libro, perché le loro idee potrebbero essere irrimediabilmente compromesse e la loro creatività stroncata. Il messaggio di Sacco è chiaro: più che la genialità, siamo invitati all’umiltà. Attraverso la rievocazione dell’indicibile, il poeta sbatte in faccia al lettore il limite dell’uomo, ossia la possibilità di poter sentire ma spesso di non poter manifestare la propria esperienza.

Inutile dire che tutto ciò trova i suoi natali in quelle filosofie orientali di cui oggi vorremmo impossessarci, modificandole a nostro piacimento con interpretazioni di comodo che ne minano le basi. In tal senso, “Manuale di scrittura Haikai” è un libro che sa spiegarci con semplicità qualcosa di molto complesso.

L'articolo Manuale di scrittura haikai di Antonio Sacco proviene da BORDER LIBER.

Se un anno fa non fossi stato invitato alla presentazione del libro “Fari di Bretagna” di Susy Zappa, Il Frangente editore, avrei potuto rammaricarmi di non esserci andato.

Non avrei potuto immaginare le storie che si tramandano relativamente ai fari della Bretagna e non sarei potuto venire a conoscenza di molte interessanti informazioni sulla costruzione, sulla tecnica e sulla vita nei fari. Sono cose a cui nessuno pensa mai, dando tutto per scontato ma il perché e il percome di quello che abbiamo intorno sono invece degni di attenzione.

Del resto, a chi può interessare la storia dei fari? Forse, oggi può risvegliare qualche interesse solo dal punto di vista turistico/paesaggistico perché viene venduta come un’esperienza gradevole, da cartolina adatta alle copertine dei libri romance, ma la vita nel faro non è proprio qualcosa di equiparabile a una vacanza.

Questo volume ci spiega in modo molto scorrevole e un po’ neutro, quasi con taglio manualistico, il mondo dei fari in quella zona della Francia.

I fari, lo sanno tutti, servono ai naviganti come punto di riferimento, per segnalare fondali bassi, secche, rocce, punti pericolosi; in poche parole, vedere un faro in lontananza rappresentava una sicurezza perché era un punto di riferimento ma, al tempo stesso, un segnale di pericolo. La stessa vita dei guardiani dei fari aveva un certo grado di avventura.

Vivere in un faro non è cosa da tutti: spesso questi sono posizionati su scogli in mezzo al mare, lo spazio interno è angusto e umido e le tempeste che lo scuotono non agevolano il sonno. In quelle zone le tempeste non sono semplici pioggerelle e il faro va mantenuto in funzione a tutti i costi. Non è certamente un lavoro per tutti quelli che pensano che essere un sorvegliante sia una passeggiata.

Da alcuni fari si esce attraverso porte posizionate a quattro metri di altezza dalla base, o si esce dalla lanterna, appesi a una fune che la collega a una nave, magari mentre soffiano venti gelidi e prepotenti.

Molti guardiani hanno perso la vita risucchiati dalle onde o sono stati vittime di malori che non hanno potuto essere curati a causa dell’isolamento e dell’impossibilità di comunicare. Altri sono periti nel tentativo di salvare vite.

La storia dei fari è antica: alcuni sono stati costruiti nel diciassettesimo secolo, distrutti e ricostruiti.

In origine erano dei segnalamenti poco efficienti e alimentati da fuochi che però garantivano una visibilità scarsa e che non riuscivano a evitare i naufragi.

Poi la tecnica si è evoluta e le lanterne sono diventate dei veri gioielli da preservare e, per consentire il perfetto funzionamento, ecco che si doveva affidare l’incarico a una persona fidata e scrupolosa che le pulisse con una manutenzione quotidiana.

Prima dell’avvento dell’automatizzazione dei fari, avvento che ha eliminato la necessità della presenza umana all’interno dell’edificio, il guardiano del faro era costretto a portare sacchi e sacchi di carbone in cima al faro, percorrendo centinaia di gradini; doveva vegliare le notti per assicurarsi che la lanterna funzionasse e spesso interveniva nei salvataggi dei naufraghi, mettendo a rischio la propria vita.

La vita del guardiano si svolgeva in solitaria, ma non era inusuale che la sua famiglia vivesse con lui.

Attorno ai fari di Bretagna circolano storie di misteri, leggende, racconti paurosi o di vita vissuta; questo libro restituisce appieno l’intento dell’autrice e la sua capacità di rendere vive persone e storie lontane nel tempo.

La vita nel faro come metafora di eroismo e caparbietà; la tenacia di resistere alla durezza della vita, alla furia degli elementi facendo del proprio lavoro una scuola, ricavandone un insegnamento universale.

E adesso mi è venuta voglia di fare un giro in Bretagna.

L'articolo Fari di Bretagna. Susy Zappa e “la storia dimenticata” proviene da BORDER LIBER.