Non necessariamente leggere di un percorso di vita vuol dire trarre da esso un insegnamento, anche perché un autore scrupoloso come Albino Console non ha questo obiettivo. Allo stesso modo non c’è la volontà di scivolare nell’autoesaltazione, proprio perché tra queste pagine si respira un’altra aria: quella della visionarietà.

Essere visionari significa che l’intuizione ha fatto il suo dovere e che l’elaborazione del passato, delle gioie e dei dolori si è fatta pietra. Ma attenzione, questa pietra è ancora grezza. Essa va sgrossata: le va data una forma. Un lavoro duro, soprattutto se questo blocco è della stessa sostanza di cui sono composti gli uomini, perché gli uomini, si sa, sono mutevoli e mai si liberano del tutto delle impurità.

Come fare? A ognuno la propria tecnica e il proprio metodo di lavoro. Console ha scelto una strada precisa, legata a un sapere ancestrale, collettivo in alcuni suoi elementi, ma che solo qualcuno ha avuto il coraggio di custodire.

Inutile girarci troppo intorno, Console è Maestro venerabile di una loggia massonica. La Massoneria, oggi confusa con i tanti comitati di affari a breve scadenza, in cui la Fratellanza è dettata dal censo di appartenenza, da conoscenze spendibili e dalla corruzione, è qualcosa di collettivo che ancora sopravvive ai pregiudizi. Ma non bisogna essere massoni per comprendere questo libro, bisogna vivere nella “libertà del pensiero”; ragionare secondo giustizia, ricordando che “giusto” non è sinonimo di “buono” in quanto molta bontà, meglio dire buonismo, ha generato ingiustizia e pigrizia; bisogna accogliere umilmente, sdraiandosi nel fango e rialzandosi solo quando si è pronti per incamminarsi consapevolmente.

In questo contesto, il libro di Console si apre a un profondo dialogo sul senso della vita, sulla necessità di ricerca interiore e, soprattutto, di guardarsi indietro. Come dice nella sua prefazione Mariasole Orrico, c’è un sapere ancestrale e collettivo, inconscio lo definì Jung, fatto di simboli e di segni che vivono in noi e che ognuno di noi interpreta e trasforma.

L’obiettivo è la ricerca dell’origine, ed è proprio dall’origine delle cose che possiamo apprendere la visionarietà.

L'articolo Arcana Arcanorum. “Il pensiero alchemico” nell’esperienza di un uomo proviene da BORDER LIBER.

Prendiamoci una breve pausa dal simbolismo per chiederci a questo punto “perché alcuni uomini vanno alla ricerca della comprensione?” e, ancora, “perché la comprensione della propria inadeguatezza aiuta l’uomo di buona volontà a sgrossare la pietra grezza?”.

Il segreto di ogni risalita è la spinta che possiamo darci toccando quel fondo nero e maleodorante di cui tanto ci vergogniamo e che con grande sforzo cerchiamo di velare agli occhi del prossimo. A questo punto la domanda si fa ancora più insistente e la risposta diventa necessaria.

È fuor di dubbio che, ahimè, se non in senso strettamente etico, gli uomini non siano tutti uguali. Uguaglianza non è sinonimo di uguale in quel momento, ma spieghiamo questa controversa affermazione.

Certo è che non c’è uomo superiore ad altro uomo, altrettanto certo è che non ci dovrebbe essere uomo con diritti maggiori di un altro uomo, ma nella pratica, ci sono uomini con una sensibilità maggiore. Gli strumenti che la natura gli ha donato, lo rendono maggiormente recettivo alla sofferenza altrui prima che alla propria.

La realizzazione del tempo che passa inesorabile e dalla sua quantità più che definita, obbliga quel tipo di persona a un utilizzo intensivo del proprio tempo, portandolo inevitabilmente a porsi domande per le quali ricercherà delle risposte. Alcuni più fortunati di altri, riescono ad intraprendere quel percorso di miglioramento.

La Libera Muratoria non speculativa e filosofica si prefigge proprio questo, aiutare l’uomo e la donna alla ricerca della conoscenza, a demolire se stesso per ricostruire dalle proprie macerie.

Socrate ed il suo “nosce te ipsum” non sono mai stati così attuali e così ricchi di significato come in chi ogni giorno, martello e scalpello alla mano, colpisce i suoi angoli vivi, rimodella la sua figura affinché il tutto diventi armonico e parte integrante ed attiva di una società, si spera sana.

Iniziamo così oggi a parlare del trinomio uguaglianza, fratellanza e libertà che, se pur utilizzate nel gergo quotidiano, poco trovano riscontro nella realtà dei fatti. Probabilmente, la chiave per una vita migliore, civile e sociale, è proprio questa.

*In foto, Albino Console, Rispettabilissimo Maestro Venerabile della Rispettabile Loggia Lux Solis della Gran Loggia D’Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori

L'articolo Arcana. “La ricerca della comprensione” proviene da BORDER LIBER.

La colonna, elemento essenziale dell’architettura, costituisce il supporto dell’edificio e ne rappresenta la solidità: scuotere le colonne significa minacciare tutto l’edificio, sia esso architettonico, sociale o personale.

Appoggiandosi alle colonne, Sansone distrusse il Tempio e schiacciò i suoi nemici. La colonna rappresenta l’albero della vita: la base indica le radici, il fusto il tronco, il capitello il fogliame.

La gran maggioranza delle colonne egiziane è trasposizione nella pietra dei supporti vegetali che un tempo sostenevano i soffitti degli edifici in legno. Esse prendono a prestito la loro forma da quella della palma e del papiro ed esprimono la vita infusa nell’edificio. Nell’arte greco-romana le colonne votive e trionfali erette in onore di un uomo o di un’impresa, con la decorazione scultorea a spirale ascendente, rappresentavano i rapporti fra cielo e terra, manifestavano la potenza di Dio nell’uomo e la potenza dell’uomo sotto l’influenza del Dio.

Generalmente una coppia di colonne, come le colonne d’Ercole, sta ad indicare un limite, ad inquadrare una porta, a segnare il passaggio da un mondo ad un altro. Innumerevoli erano le colonne del palazzo e del Tempio di Salomone, ma due, le più celebri, si innalzavano davanti al vestibolo del Tempio. Citiamo da 1 Re (7, 13-22): Il re Salomone fece venire da Tiro Hiram, figliolo di una vedova della tribù di Neftali. Egli si recò dal re Salomone ed eseguì tutti i lavori da lui ordinati. Fece le due colonne di rame.

La prima aveva diciotto cubiti d’altezza e una corda di dodici cubiti misurava la circonferenza della seconda. E fuse due capitelli di rame, per metterli in cima alle colonne; l’uno aveva cinque cubiti d’altezza, e l’altro cinque cubiti d’altezza. Traducendo le misure del nostro sistema metrico, si ottiene l’altezza di 8 metri per il tronco, più di 2 metri di capitello; alla circonferenza di metri 5.40 corrisponde un diametro di metri 1.70.

Continuiamo la lettura: Fece un graticolato, un lavoro d’intreccio, dei festoni a guisa di catenelle, per i capitelli ch’erano in cima alle colonne: sette per il primo capitello e sette per il secondo. E fece due ordini di melagrane attorno all’uno di quei graticolato, per coprire il capitello ch’era in cima all’una delle colonne; e lo stesso fece per l’altro capitello. I capitelli posti sulle due colonne erano circondati da duecento melagrane, in alto, vicino alla convessità ch’era aldilà del graticolato; c’erano duecento melagrane disposte attorno al primo e duecento intorno al secondo capitello.

Egli rizzò le colonne nel portico del Tempio; rizzò la colonna a man destra, e la chiamò Jakin (Egli stabilirà); poi rizzò la colonna a man sinistra, e la chiamò Boaz (In Lui la forza).

Il nome dato alla colonna di destra (entrando), Jakin, evoca in ebraico l’idea della stabilità, mentre quello della colonna di sinistra, Boaz, suggerisce l’idea della forza. Nei nomi delle due colonne si possono scorgere anche i principi contrapposti della sessualità; quello di destra, Jakin, esprimerebbe il principio attivo, la mascolinità, quella di sinistra, Boaz, il principio passivo o femminilità (passività non nel senso riduttivo di subire, ma in quello nobile di ricevere); da qui deriva un simbolo generale di fecondità come risultante dei due principi attivo e passivo, all’entrata del santuario che è ricettacolo di forze divine, labirinto, grotta e ventre materno.

Questa interpretazione è rafforzata dal simbolismo della melagrana, che sta appunto a significare fecondità e discendenza numerosa. Il frutto, con i suoi molti chicchi, richiama anche l’unione di tutti i Liberi Muratori, affratellati per un fine comune e stretti dentro la dura scorza che ricorda il male, così duro da vincere. Gli Apprendisti che siedono a settentrione sono in corrispondenza con la colonna B, Boaz, che significa “In Lui la forza” e che rappresenta il principio passivo, a significare che l’Apprendista è tenuto all’apprendimento, alla ricezione; i Compagni d’Arte che siedono a meridione in corrispondenza con la colonna J, Jakin, “Egli stabilirà”, rappresentante il principio attivo, sono invece tenuti ad esercitare attivamente il consolidamento del Tempio. Se la prima colonna sta a rappresentare la passività, la ricezione, il dovere, la seconda richiama l’attività, la ragione, il diritto.

Le due colonne all’entrata del Tempio segnano i confini fra il mondo profano e quello sacro e raffigurano l’equilibrio delle forze contrarie che producono l’eterno movimento, eterna rigenerazione, l’eterna fecondità, cioè l’immortalità. Superate le due colonne ed entrati nel Tempio, troviamo in esso molti elementi simbolici; alcuni di essi sono indispensabili ed essenziali per identificare come un Tempio qualsiasi spazio, anche aperto; essi sono il Quadro di Loggia, i tre candelieri al centro ed infine l’Ara con la Squadra, il Compasso, il Libro Sacro.

*In foto, Albino Console, Rispettabilissimo Maestro Venerabile della Rispettabile Loggia Lux Solis della Gran Loggia D’Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori

L'articolo Arcana. Le colonne del tempio proviene da BORDER LIBER.

La Libera Muratoria si avvale di un gran numero di simboli a cui daremo il giusto spazio in futuro. Il più grande contenitore di questi è certamente il Tempio.

La sola compenetrazione di ciò che troviamo al suo interno dovrebbe dare, all’uomo introspettivo, un’idea più chiara e certamente più realistica del creato, che sia esso visibile all’occhio o al solo cuore. Due colonne in rame, cave e di stile dorico una e ionico l’altra, trovano posto all’entrata; esse sono Boaz e Yakin.

Nel Tempio di Salomone, queste misuravano 12 cubiti di altezza per 8 di larghezza, mentre sui rispettivi capitelli troviamo tutt’oggi una raffigurazione del pianeta terra da una parte e tre melograni dall’altra. Le colonne si trovano ad Est, proprio di fronte vedremo il cosiddetto Oriente, dove il Maestro Venerabile conduce i Lavori ritualmente. Con lui, siederanno ad Oriente eventuali ospiti, come Gran Consiglieri o Ispettori, che vigilano sulla precisione dei lavori.

Lateralmente troveremo seduti apprendisti, compagni d’arte e Maestri distribuiti tra le cosiddette colonne del Sud e del Nord, in base al proprio grado ed eventualmente ruolo.

Ai lati delle colonne trovano spazio due scranni che ospitano i due sorveglianti che, sono garanti della rettitudine dei Fratelli durante i lavori. Alle spalle dei Fratelli, seduti tra le colonne, possiamo notare i dodici segni zodiacali sovrastati da una lunga corda, intrecciata con i nodi d’amore, che circonda l’intero perimetro del Tempio.

Oratore, segretario e copritore interno completano, assieme a sorveglianti e Maestro Venerabile, la struttura dei dignitari di Loggia. Ad un occhio attento, queste sei figure, se osservate dal di sopra, creano una forma ben precisa, due triangoli che trovano intersezione al loro centro, il che riporta alla mente il simbolo denominato sigillo di Salomone.

Venere, Ercole ed Atena adornano i rispettivi scranni di secondo sorvegliante, primo sorvegliante e Maestro Venerabile, che risultano anche gli unici dignitari di Loggia in possesso di un martello denominato Maglietto.

Al centro del Tempio, tendente all’Oriente, trova collocazione il cuore pulsante dei lavori, la cosiddetta Ara sulla quale troviamo la bibbia o libro sacro che, in base al tipo di lavoro da svolgere, verrà aperta su pagine diverse, così come la squadra ed il compasso che vi si poggiano sopra.

Tutti i simboli che abbiamo solo accennato hanno un significato ben preciso, che allo stesso tempo trovano una personalissima interpretazione, figlia del vissuto e del modo soggettivo di vedere di ogni Fratello e Sorella.

Tutte le interpretazioni sono giuste, pur rimanendo, per loro natura, certamente altro. Il Libero Muratore non è in accordo né in disaccordo con il pensiero altrui, ma è suo dovere accettarlo, come viene accettato il proprio. Nel Tempio ci si allena alla tolleranza, motivo per cui sentirete dire spesso che la Libera Muratoria è una palestra di vita.

*In foto, Albino Console, Rispettabilissimo Maestro Venerabile della Rispettabile Loggia Lux Solis della Gran Loggia D’Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori

L'articolo Arcana. Il Tempio… con lo sguardo a Oriente proviene da BORDER LIBER.

La settimana scorsa abbiamo interrotto i nostri Lavori citando la divisione. Un antico detto recita “dividi et impera”, sarebbe disonesto affermare l’opposto. L’uomo, animale sociale per eccellenza, ha sempre dimostrato di riuscire in imprese colossali cooperando con altri uomini.

I regimi totalitari hanno sempre combattuto l’associazione di uomini, in special modo propenso al pensiero libero, ed aggiungerei di buoni costumi, concedetemelo.

Il metodo esoterico ci viene incontro coadiuvato dall’etimologia, il Diavolo, che deriva semplicemente dal greco “Dia ballo”, ossia colui che divide; ecco che possiamo individuare il Diavolo in ogni concetto strumentalizzato per dividere gli uomini.

Una società che ghettizza razze o bullizza condizioni fisiche è certamente figlia di colui che divide. Siamo liberi, com’è giusto che sia, di ricondurre il tutto all’opera del Diavolo, o se ci aggrada maggiormente, leggerla in chiave letterale con il concetto del “Dia ballo”.

Ciò che resta, è la certezza che all’aumentare delle distanze sociali, l’uomo perde il potere della collaborazione, perde spunti di riflessione figli del sano confronto, si conforma al pensiero unico e crea un muro attorno a sé che, invece di proteggerlo, lo imprigiona senza accorgersene.

Come ci può dunque difendere dal divisore? È più semplice di ciò che si crede… Ego permettendo.

*In foto, Albino Console, Rispettabilissimo Maestro Venerabile della Rispettabile Loggia Lux Solis della Gran Loggia D’Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori

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